书到用时方恨少 作者【汇编20篇】

“春风十里不如你”这句话好像一夜之间就占据了各大网友的签名榜，而且去年还出了一部由张一山、周冬雨主演的电视剧名字就叫《春风十里不如你》。不过这句话的出处到底是哪么?其实原文是一篇冯唐写的诗，名叫《春》。全文也是非常的简洁，“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。”虽然这首诗很简单，但是体现出的意境非常讨人喜欢，而且目的也很明确，其实不就是一首情诗么。不过你要是想用这首诗去追妹子的话，可能并不是每个人都适用的...

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲;

《春风十里不如你》

一个人究竟有多少个七年可以用来等待?

小红对秋水说 她没有几个七年了

小红忘不了秋水念《樟树下》的样子

小白忘不了小红敢爱敢恨的样子

秋水和英男之间的感情也好

妖刀最后的结局也罢

忘不了的还是最初喜欢上你时心动的样子

《春风十里》最后的结局走向虽然不尽人意，但好在有一群演技报表的演员让观众对这部戏又爱又恨。

小红和英男是秋水青春中的白玫瑰和红玫瑰，

娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;

娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

不管是因为空气中的荷尔蒙气息，还是多年后回忆视角的美好加成，总之慢镜头里所呈现的最初的邂逅自带柔光，于是小红和英男都对秋水一见钟情，一眼万年。

剧的开始秋水没有预想到与任何一个姑娘的故事，而之后，又是确确实实同时爱上了两个姑娘。

《池上》描写了一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来，他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹的情景。这首诗表达了诗人对诗中小主人公的天真幼稚、活泼淘气的形象的喜爱,以及对田园生活的赞美之情。

《池上》原文：

《池上》白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

白居易简介：

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原 [1-2] ，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

课文通过对紫藤萝瀑布的描绘及一株紫藤萝的遭遇的记叙，抒发了作者蓬勃向上的赞美，表达了自己化悲痛焦虑为精神宁静的心情及对生命永恒的领悟。

《紫藤萝瀑布》主要内容

《紫藤萝瀑布》讲的是作者宗璞的弟弟身患绝症，他感到十分悲痛，徘徊于庭间的时候看见一树盛开的紫藤萝，情不自禁停住脚步。紫藤萝旺盛的生命力使作者心中的焦虑和悲痛化为宁静和喜悦，,并由此领悟了花和人虽各有各的不幸，但生命的长河无止境这一永恒的哲理。

《紫藤萝瀑布》中心思想

文章通过对紫藤萝的描写，赞美了生命的永恒与美好，鼓励人们要热爱、珍爱生命。

《紫藤萝瀑布》思想感情

课文通过对紫藤萝瀑布的描绘及一株紫藤萝的遭遇的记叙，抒发了作者对生命的顽强和美好的赞扬之情，表达了自己化悲痛焦虑为精神宁静的心情及对生命永恒的领悟。

在《爱莲说》一文中，作者将莲花视作花中的君子，借花喻人，描写出莲花高洁的形象，表现莲花“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格，从而表达作者的心志，表明作者不愿与世俗同流合污的高尚情操。

《爱莲说》的赏析

《爱莲说》一文是作者以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。文章前一部分描写莲花高洁的形象，而后分评三花，作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉。

《爱莲说》的全文

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》是宋代是人陆游的组诗作品，该组诗有共有两首。主要表达了在南宋时期，诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的大好河山有感而发，盼望宋朝能够尽快首付中原，实现统一。

其一：

迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。

壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。

白话文释义：“迢迢万里的银河朝着西南方向坠下，喔喔的鸡叫之声在邻家不断的长鸣。疾病折磨着我，几乎要把救亡壮志消尽，出门四处眺望，不禁手搔白发抱憾平生。”

其二：

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

白话文释义：“三万里的黄河奔流向东海而流入到大海之中，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在金人的压迫下已眼睛流尽，他们盼望师北伐盼望了一年又一年。”

说到捣练图大家也知道的非常的著名，只要提到中国的画作，这幅画是一定会被人提起的，那么有的人也问了，这款叫捣练图的画作这么厉害，那么到底又是谁画的呢?话说是唐朝的一位非常知名的画家了，下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看吧!

捣练图是唐朝的作者“张萱”画的，这幅画本来是在圆明园收藏的，现在收藏于波士顿美术馆。唐代画家张萱简介

张萱(生卒年不详)，汉族，长安(今陕西西安)人，唐代画家，开元(713年—741年)年间可能任过宫廷画职。以善绘贵族仕女、宫苑鞍马著称，在画史上通常与另一稍后于他的仕女画家周昉相并提。唐宋画史著录上记载张萱的作品计有数十幅，不少还一再被许多画家摹写，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。历史上留下两件重要的摹本，即传说是宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷。唐代画家张萱生平

玄宗开元十一年(723)与杨升、杨宁同时任史馆画直。工画人物，以擅绘贵族妇女、贵公子、婴儿、鞍马名冠。所画妇女惯用朱色，晕染耳根为其特色。又善以点簇笔法，画亭台、树木、花鸟等宫苑景物，点缀妍巧，俱穷其妙。尝以“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》，甚有思致。画迹有《明皇纳凉图》《整妆图》《卫夫人像》等47件，著录于《宣和画谱》。

传世作品有宋徽宗赵佶摹本《捣练图》卷横卷，金箔绢本，宽37厘米，长145.3厘米，于1912年被波士顿美术馆中国·日本美术部部长日本人冈仓天心非法从中国抢走，现藏美国波士顿美术馆;描绘贵族妇女捣练、熨练、缝制的情景。画家以其对实际生活的了解和敏锐的眼光，抓住劳动中富有意味的姿势，如捣练间歇的挽袖，扯绢因用力而使身体微微后仰，缝制中灵巧的理线，小女孩看熨练时和嬉戏、顾盼等细节都增添了该画的生动性，使画面洋溢着有节奏的律动和欢快的情调。

《虢国夫人游春图》卷(为宋摹本)，绢本，设色，纵51.8厘米，横140.8厘米，描绘杨贵妃之姊虢国夫人乘宫马春游之情景，人马、服饰尽得唐人风致，卷后有王铎题跋，现藏辽宁省博物馆。从艺活动约在开元、天宝年间。

“知之为知之，不知为不知，是知也”的作者是孔子。“知之为知之，不知为不知，是知也”出自《论语·为政》，这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是智慧的。”

知之为知之的原句

知之为知之的原句如下：

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：

孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

注释

女：通假字“女”通“汝”，你。

知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

之：代孔子教的东西

诲：教，传授。

乎：语音助词。

赏析：这句话讲述的是孔子对学习态度的看法，这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。孔子强调聪敏好学、虚心求教的可贵。

四大名著中的《红楼梦》的作者是曹雪芹与高鹗(后四十回由高鹗完成)，《西游记》的作者是吴承恩，《水浒传》的作者是施耐庵，《三国演义》的作者是罗贯中。

四大名著的作者分别是谁

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是吴承恩。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。

《红楼梦》简介

《红楼梦》又被称之为《石头记》 ，是中国古代四大名著之一。文中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

《水浒传》简介

《水浒传》是中国四大名著之一，是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”进行描写，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程，属于英雄传奇的章回体长篇小说。

《三国演义》简介

《三国演义》的全称是《三国志通俗演义》，是中国文学史上第一部章回小说，作者是罗贯中。《三国演义》公元三世纪东汉末年，以曹操、刘备、孙权为首的魏蜀吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的诗作。

此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的境界。

全诗共三十六句，每四句一换韵，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，具有极高的审美价值，素有“孤篇盖全唐”之誉。

《爱莲说》表达了作者“出污泥而不染”的美德，突出了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操；《陋室铭》通过赞美陋室抒写了自己志行高洁，不与世俗同流合污的品格。

《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

赏析

《陋室铭》通过对室外景、室内人、室中事的描述，表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!

赏析

《爱莲说》表达了作者不慕名利、洁身自好的志向，歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

说起《黄帝内经》，相信大家多少都有听说了，《黄帝内经》分为《灵枢》和《素问》两个部分，是我国历史最悠久的医学典籍。我国传统的医学四大经典之作就是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》以及《神农本草经》。那么《黄帝内经》中写着一些什么内容呢?接下来我们就一起来了解一下吧。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”(另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入)。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。名称由来

《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于“医经”中。

所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“春秋内传”、“春秋外传”，《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同，只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。成书时代

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。

《黄帝内经》成书时代，古人主要有三种观点：先秦时期

持这种观点的人有晋代的皇甫谧 ，宋代的林亿、高保衡等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。战国时期

持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢 、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智、方孝儒、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品;其次，《史记·扁鹊传》中有关医理的内容，与《黄帝内经·素问》的内容相类似，但却朴素、原始得多，而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝内经·素问》有所进步，由此推断：《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品，也就是战国时代的作品。最后，以《黄帝内经》的文体为例，也可以说明这一点：先秦之文，多作韵语，而《素问》中韵语的文字特别多。

清代《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法，因为《四库全书》在中国古代学术界有相当高的地位，这种说法也就被许多人所接受。西汉时期

明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。

现代中医学专家刘长林 [23] 、吴文鼎 [24]等人也持这种意见。其主要理由是：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在2000多年前可以说是一部巨著。编著这样的医籍需要有一个安定的社会环境，需要花费巨大的人力、物力，这在战事连年、七雄割据的战国时代是不可能办到的。只有在西汉时期，随着政治的稳定，经济的发展，才为医学家编著医籍提供了现实的条件;其二，西汉初淮南王刘安的《淮南子·修务训》曰：“世俗人多尊古而贱今，故为道者必记之神农、黄帝而后能入说。”《黄帝内经》在书名和思想内容上与“黄老学派”的密切联系，也为只有在西汉“黄老学派”鼎盛时期才能成书提供了佐证;其三，西汉司马迁在《史记·仓公列传》中，记述了西汉初年名医淳于意在接受老师公乘阳庆传授给他的十种医书中，竟没有《黄帝内经》，这也足以说明《黄帝内经》不可能成书于西汉之前。

以上观点可以看出，古人认为《黄帝内经》成书为战国时期较为可信。但也不能认为《素问》、《灵枢》所有篇章尽出战国。元末明初医学家吕复对此发表过中肯的见解，认为内经非一时之言，亦非一人之手。姚际恒《古今伪书考》、周木《素问纠略序》、程敏政《新安文献集·运气说》、黄省曾《五岳山人集·内经注辨序》等人也赞同吕复。

比较科学的观点是，《黄帝内经》并不是由一个作者完成于一个短时间内，是多个作者跨越了一个较长的时间段集结而成：

一、先秦文体多韵语，而《黄帝内经》中一些篇章亦有不少韵语，这些章节可能是先秦时期的作品。

二、与1973年长沙马王堆的帛书《足臂十一脉灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“六王斌盘”和“太乙九宫占盘”相比较，可知《灵柩》中有些篇章成书于春秋战国时，有些成书于西汉更早。

三、《黄帝内经》中引用的一些文献，如《上下经》、《睽度》等是战国甚至更早的著作。

四、《素问·宝命全形论》中用的“黔首”一词，是战国及秦代对国民的称呼，而《素问·灵兰秘典论》中的“相傅之官”和“州都之官”则是曹魏时期出现的官名。

五、《灵枢》中个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年(前100 )颁布太初历之后。

六、《素问》中一些篇章用干支纪年，而采用干支纪年是东汉之事。《素问》第七卷亡佚已久，唐王冰据其先师张公秘本补入《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》，实际上是另一部医书《阴阳大论》。以其用甲子纪年，便可断定必在东汉汉章帝元和二年(085)颁布四分历之后;以其曾被张仲景撰写《伤寒杂病论》时所引用，因此一定在张仲景之先。

七、《素问》中第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时已是有目无文，宋刘温舒著《素问入式运气论奥》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。可以认为这两篇系唐宋间的伪作。

综合论之，《黄帝内经》成书亦非一时，作者亦非一人。其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。至于王冰之所补与刘温舒之所附不应视为《黄帝内经》文，但依惯例认为属于内经亦无不可。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，中国古典四大名著之一。

红楼梦的作者是谁

红楼梦的作者是曹雪芹。曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《观沧海》通过描写茫茫沧海波澜壮阔，勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的景象。表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，胸怀天下的进取精神。

《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

观沧海原文

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草丛生，十分繁茂。

秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。

我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

鉴赏

从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔 气势雄浑的特点。

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”>，指的就是《观沧海》这类作品。

“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。

佚名，亦称无名氏，指身份不明或者尚未了解姓名的人。往往指诗歌、文章、歌赋、工艺品等等的原创作者因种种原因没有流传下来，已经无从考证，就以“佚名”代替作者名字。

有些人认为“佚名”是一个作家，一个非常非常了不起的作家，对他尊崇倍至，在任何杂志、书刊、网站上都能看到“佚名”的大名，真是伟大的作家。事实真是如此吗？

佚[yì]，姓氏，散失的意思。意即其姓名已经不好考证了，就像广陵散的乐谱一样，不太容易知晓了。

佚名，亦称无名氏，指身份不明或者尚未了解姓名的人。往往指诗歌、文章、歌赋、工艺品等等的原创作者因种种原因没有流传下来，已经无从考证。但是其作品却脍炙人口或流传不息，广为人知，就以“佚名”代替作者名字。

《夜书所见》表达作者思念家乡的诗句是：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。释义：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上秋风吹来，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。

《夜书所见》

宋·叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

赏析

这首诗的一二句写的是景色，一开始就用秋风和落叶来烘托游子孤单寂寞的凄凉感情。“送”和“动”两字寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪，将读者带入了寒凉的秋江之景中。

诗的三、四句则从庭内转移到了户外，并且这两句诗是倒装句，写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，用小儿天真活泼的举动来反衬悲情，更加显示游子流浪天涯的估计无奈和强烈的思亲之情。

《咏鹅》是唐代初期诗人骆宾王写的一首五言古诗。这首诗的原文是：

鹅！鹅！鹅！曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

译文：“鹅！鹅！鹅！”面向蓝天，一群鹅伸着弯曲的脖子在歌唱。雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，就像船桨一样。

这首诗是骆宾王七岁的时候所作，骆宾王小时候住在义乌县城北的一个小村子里，村外有一口池塘，每到春天塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，还有一群鹅在水中嬉戏。有一天，骆宾王家中来了一位客人，跟着客人走到池塘边时一群白鹅正在池塘里游水，客人有意试试骆宾王，便指着鹅要他以鹅作诗，骆宾王略作思索便创作了此诗。骆宾王也因这首《咏鹅》诗而有了”神通“之誉。

开篇“鹅！鹅！鹅！”写出了鹅的声美，又通过“曲项”、“向天”、“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，声音、色彩和形态完美结合，将鹅描绘得活灵活现。

南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。

水浒传的作者是谁

《水浒传》的作者是施耐庵。施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江（苏州）称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖是兴化人。那里地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳（兴化别名）好避兵”之说。

此词上阕从眺望远景起笔，写了登上六盘山所见到的北国清秋的景色，回顾了长征的胜利，表达了红军北上抗日的坚强意志;下阕则写近处，如火的红旗在高山之巅，迎着西风舒卷，烘托了红军将士胜利的英姿。

《清平乐·六盘山》

近代：毛泽东

天高云淡，

望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙?

白话译文

长空高阔白云清朗， 南飞的大雁已望到了天边。不登临长城关口绝不是英雄， 算下来已征战了二万。

六盘山上雄峰再拔， 烈烈西风漫卷着红旗。今天我长绳之武装紧握手中， 哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚?

《清平乐·六盘山》是现代思想家、革命家、诗人毛泽东于1935年创作的一首词。表现了毛主席及其统率的红军彻底打垮反动势力的坚定决心，抒发了将革命进行到底的壮志豪情。其意思是辽阔的天空飘着淡淡的白云，放眼望去，只见大雁南飞。若不将长征坚持到底，就不是英雄好汉，屈指算来，从出发到现在，已走过了二万里路程。看六盘山的顶峰多高啊，满山的红旗好像可以把西风席卷。现在我们拥有最有力的武器，什么时候才能让反动派束手就擒呢?

《蜜蜂》的作者做实验的目的是判断蜜蜂是否有辨认方向的能力，《蜜蜂》的作者是法布尔，出自他的代表作品《昆虫记》。

《蜜蜂》这篇文章用第一人称的口吻写出了法布尔所做的一个实验，通过该实验，能够体现出法布尔严谨的科学态度和求实作风。

《蜜蜂》这篇文章被收录在人教版语文教材三年级上册第14课中，课文的开头，作者用了“听说”一词，原文内容是“听说蜜蜂有辨认方向的能力”。

但“听说”意味着并不可靠，所以才引出了下文作者想要通过做实验的方式，来验证这个“听说”的真实性和准确性。

苏轼是北宋诗人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，是北宋著名的文学家、书法家和画家。苏轼是唐宋八大家之一，他不仅在词的创作上，具有非常大的成就，而且诗、散文、和书画方面也有着很深的造诣。

苏轼的诗集题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。他的词开放豪迈，和辛弃疾并称“苏辛”，他的散文豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。论诗的艺术成就，苏东坡应是北宋诗坛上第一大家。苏轼的代表作有题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》、《江城子·记梦》、《念奴娇·赤壁怀古》、《浣溪沙》等。

作品

1、《饮湖上初晴后雨二首·其二》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

2、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

3、《海棠》

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。